[001] per censuram ecclesiasticam vel compellatur vir suscipere uxorem vel uxor [002] redire et sequi virum. Et si opus fuerit, dominus rex ad supplicationem [003] ordinarii in tenemento communicando quod suum fuerit exequatur. Poterit [004] etiam esse tenementum commune inter duos vel plures, sicut sunt bundæ et [005] metæ et rationabiles divisæ quæ ponuntur in terminis et finibus agrorum [006] f.167] ad distinguendum prædia et dominia vicinorum, quorum quilibet [007] dominus est proprietatis et non dominus, non1 dominus2 in solidum sed [008] tamen dominus in communi. Talibus autem omnibus competit querela et [009] remedium per assisam secundum quod fuerit quilibet eorum disseisiti, [010] scilicet omnes vel quidam eorum, per extraneos vel se ipsos et3 inter se. Si [011] quis igitur divisas araverit, lapidem vel arborem finalem amoverit et asportaverit, [012] facit disseisinam, ut de itinere Martini de Pateshilla ad assisas [013] novæ disseisinæ capiendas et gaolas deliberandas in comitatu Suthamtoniæ, [014] assisa novæ disseisinæ, si Radulphus de la Haye: quia ibi dicitur [015] quod si quis terram meam araverit, et maxime qui divisas araverit inter [016] me et ipsum, facit disseisinam. Quia in hoc magis iniuriatur quam si aliam [017] terram arasset, quia si aliam terram,4 tunc possent5 blada retineri, quod [018] non est in divisis videtur, quia huiusmodi metæ et bundæ sunt utriusque [019] vicinorum in communi, quoad hoc quod nullus vicinorum aliquid sibi [020] appropriare possit sine eo quod non facit disseisinam, ex quo tenent in [021] communi. Sed quod ibi potius sit transgressio quam disseisina videtur, [022] quia6 in visu faciendo iuratoribus non potest querens aliquam partem [023] designare, nec dicere Hæc pars mea est, quia divisæ non sunt per partes [024] divisæ sed iacent in communi, quia nullus scit nec scire poterit partem [025] suam. Si autem sit qui dicat quod illa pars dimidia sit alicuius quæ iacet [026] proprius iuxta terram suam, hoc stare non posset,7 quia si quilibet araret [027] vel prostraret partem dimidiam propinquiorem terræ suæ, ita consumi [028] possent divisæ et adnihilari. Sed re vera, quidquid dicant alii, videtur quod [029] ibi sit potius disseisina de tenemento in communi, et sic fiat visus de toto [030] tenendo in communi. De lapide vero et arbore finali idem est quod liberum [031] tenementum, ex quo lapis in terra fixus quasi ædificium solo cedit, et arbor [032] eodem modo cum radices egerit. Sunt8 autem quidam9 qui dicunt quod [033] amotio lapidis et arboris potius transgressio est quam disseisina, sed hoc [034] non est verum, quamvis disseisina sub se contineat transgressionem, licet [035] non e converso. Poterit etiam res esse communis inter plures, sicut inter [036] coheredes et participes in tenementis communibus, non partita hereditate. [037] Item inter vicinos in aliquo tenemento quod aliquando fuit10 litigiosum [038] et de communi voluntate relinquitur11 ad aliquem usum, unum vel