[001] cit. Si autem invalidam, amittit, secundum quod videri poterit cum uxor [002] ad probandum assensum producat vivam vocem et testes qui dicant quod [003] maritus uxoris dotavit12 eam, et instrumentum similiter prolatum13 ad probationem [004] dicat quod pater vel mater vel alius parens dotavit uxorem, cum [005] dicere deberet eos præbuisse assensum. Et14 cum uxor præcise se tenuerit [006] ad utramque, neutra valebit cum sint contrariæ, nisi sit qui dicat quod illam [007] quæ utilis est sufficit tenere, et quod utile non vitiatur per inutile, et15 quia [008] plus valet quod actum est quam quod scriptum, forte propter16 errorem scribentis, [009] et benigna interpretatione posset ita instrumentum interpretari, [010] quod ad hoc tantum valere debeat, quod antecessor constitutioni dotis factæ [011] per heredem præbuit17 assensum, et propter simplicitatem contrahentium: [012] secundum quod dicitur de laico præsentante ad ecclesiam, qui dicit in [013] instrumento præsentationis quod dat tali clerico talem ecclesiam, sed incongrue, [014] quia episcopus dat et laicus tantum præsentat. Ex benigna igitur [015] interpretatione propter simplicitatem laicorum admittitur, quod18 non sit [016] vacua præsentatio propter incongruam dictionem donationis, sed admittitur19 [017] donatio pro præsentatione. Dat tamen laicus advocationem ecclesiæ, [018] licet ecclesiam dare20 non possit. Sed si cum advocationem dederit, dicat in [019] instrumento donationis quod dat ecclesiam, valebit donatio advocationis [020] ex benigna interpretatione propter simplicitatem. Et sic fit interpretatio [021] f.95b] ab antiquis, quod cum laicus dicat Do ecclesiam, dat quidquid iuris [022] habet in ecclesia tam in advocatione quam in præsentatione, benignæ enim [023] faciendæ sunt interpretationes ut res magis valeat quam pereat. <Sed sine [024] præiudicio melioris sententiæ videtur quod uterque dotem constituit, pater [025] videlicet vel alius parens propter consensum, et vir propter nominationem [026] dotis, quorum neutrum valet sine alio, nec unum sufficere possit per se. [027] Unde si pater instrumentum confecerit super consensu21 ad probationem [028] constitutionis, et uxor habuerit vivam vocem ad probationem nominationis, [029] neutrum istorum erit alteri contrarium: et ideo bene simul stare possunt, [030] et numquam valebit nominatio viri sine consensu parentis, nec e contrario, [031] et sic uterque simul.> Poterit etiam vir dotare uxorem suam22 de rebus [032] alienis paternis vel maternis, vel utriusque ipsorum,23 et alterius antecessoris [033] per assensum et voluntatem ipsorum, eisdem modis quibus de rebus [034] propriis, nominatim vel non nominatim, adquisitis et24 adquirendis, et de [035] illis etiam sed nominatim et specialiter de quibus antecessores numquam [036] fuerunt in seisina, dum tamen post tempus ad heredes sunt25 reversuræ, [037] secundum quod superius dicitur in parte de dote alterius uxoris quæ in vita